Ko je Nabi, Nabi radi, Informacije o Nabiju

Yok, nemam strpljenja, imam lojalnost,
Hajde da shvatimo šta dolazi od dva. "
Ime njegovog oca bilo je Sejid Mustafa i rođen je u Sanliurfi. 1642 April preminuo u Istanbulu. Njegov se grob nalazi na groblju Karacaahmet u Uskudaru. Došao je iz porodice poznate kao Haji Gaffarzade i studirao arapski i perzijski dok je bio u Urfi. Riječi Na i bi u njegovom imenu znače „nitko“ na arapskom i perzijskom jeziku. Pjesnik, čije je pravo ime bilo Jusuf Nabi, dugo je odrastao u bijedi. Takođe je došao u Istanbul na 10. Muzičar Mustafa Paša bio je činovnik vijeća nakon medhiye koji je predstavio. Zatim, 1665 godina u Poljskoj, IV. Mehmed. U dobi od 1671, otišao je u Istanbul i ovdje započeo školovanje. U 24-u, kad se Hacı vratio i vratio, data mu je dužnost ketudizma. Nakon što je počeo da bude poznat po svojim pjesmama, otišao je do Mora s Pašom u Nabi, nakon što je Mustafa-paša dobio dužnost Kptan-ı Derya i bio uklonjen iz palače. Nakon Pašine smrti odlazi u Alepo. Za vrijeme svog boravka u Istanbulu, živio je u Alepu tokom svojih godina sa mnogim važnim imenima i odnosima sa palačom. Veliki deo djela koja su ovdje nastala u prošlim vremenima. Guverner Alepa, Baltacı Mehmet-paša, imao je Nabija kao velikog vezira i za to vrijeme obavljao je dužnosti kao što su Bezbjednost kovnice i glavni direktor. Nabi, koji ima predivan glas iz različitih izvora, komponovao je i kompozicije pod imenom 'Seyid Noah'. Kao pjesnik koji je bio svjedok degeneracije i poremećaja koji su u društvu doživjeli kao razdoblje svog života, počeo je pisati poeziju u didaktičkom stilu. Uz to, usvojio je kritičniji stil države, društva i društvenog života. Ustvrdio je da se poezija treba podudarati s problemima koji se susreću u životu i da bi se ona trebala odvijati u strukturi koja je unutar društvenog života. Nabi, koji želi da njegova djela budu u strukturi koja može razumjeti svako, usvojio je jednostavan i nezdrav jezik. Nabi je vrlo dobro poznavao orijentalne jezike i islamske nauke.
Osnovao je školu Nabi zajedno sa svojim sledbenicima. Rami Mehmed paša, Seyid Vehbi i Koca Ragıb Paša koji su bili među velikim pjesnicima tog razdoblja bili su pjesnici koji su bili članovi ove škole.
17. Smatra se najvećim pjesnikom nakon nećaka iz 19. vijeka, kao i začetnikom njegove poezije. Didaktička poezija jedan je od važnih pjesnika.

Nabi Works

Djela stihova žanra; Turski Divan; Osim raznih rukopisa, sastoji se od primjeraka koji su jedanput tiskani u Bulaku (1841), a jednom u Istanbulu (1875). Jedan monoteizam, četiri naats u Divanu, medijami islamskih staraca, II. Mustafa i III. Za Ahmeta su napisane oscilacije a za drugi zahtjev države jedan sastav, jedan muhammed, tri tehmisije i mnogo istorijskih podataka. Pesme iz stila Masnavija u Divanu IV. Kada započinjete s Mehmed medhiye; Postoje znamenitosti za sultana i velike ljude. Drugo stihovno djelo je Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (perzijski Divan). 39 ima mjesto u turskom Divanu. 32 je djelo koje uključuje perzijske ghazale i procjene Mevlane, džamije Hafız Molla, Selima I, faifai, Örfi, Kelima, Nazirija, Şevketa, Meyija, Garibija i Taliba i dvije male turske priče s mesnevi stilom. Drugo stihovno djelo je Prijevod-i hadis-i Erbain. Kako je prevedeno ime djela, prijevod je jedinstven. Džamija je turski prijevod 40 hadisa napisanih na perzijskom. Hayriyye je među delima stihova. Pored toga što je autorski najpoznatiji rad, 1071 je zaštićen i njegovim sinom Ebülhayrom Mehmedom. Pored radova u kojima je ovo djelo objavljeno uz Divan, postoje i tiskovine u kojima je drugačije tiskano. Pavel de Courteille je preveo na francuski i turski jezik. Nasihatname sadrži djelo koje se prenose Nani'nina iskustva i opažanja. Hayrabad, s druge strane, priča priču o ljubavi i avanturi koju je napisao brojilom 'Mefulü, Mefa'ilü, Foul'. Djelo San stiha je Sur. IV. Zabava na Mehmedovom obrezivanju u Edirneu za njegove prinčeve je mesnevi s opisom pozvanih državnih starješina i darovima koje su oni donijeli. 587 se sastoji od kupova.
Gledajući prozna dela; Fatah-name-i Kamenice; 1864 u Istanbulu godine djelo je objavljeno kao History-i Kamenice. Djelo, koje je objavljeno naredbom Muhasıp Mustafe-paše, djelo je Nabijeve omladine. Tuhfet ul-Haremeyn objavljen je u Istanbulu godine 1848, iako je anegdota o Nabi-ovom hodočašću. Zeyl-i Siyer-i Veysi; To je dodatak Veyzijevoj knjizi poezije u sedamnaestom veku, koja je do osvajanja Meke bila napisana Bediru Ghazalu. Odštampano u Bulaku na 1832-u. Najnovije djelo proze je Münşeat. Djelo koje sadrži mnogo formalnih i privatnih pisama sadrži važne tragove koji se tiču ​​i života kajanja i života tog razdoblja.